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道教,源于战国时期,楚国苦县人李耳也就是人们常说的老子是当今道教公认的创始人。相传李耳活了一百六十多岁也有传说其寿元二百有余,而后成仙,从宋代开始被尊为“太上老君”,其所着道德经被公认为道教的思想之源。

在数千年的历史演变中,道教对中华文化的影响可谓深远,虽说佛教在后来几乎主宰了中国的宗教发展,但道教始终在民间占有着不可撼动的位置。大多民间驱邪、镇鬼的仪式或方式方法,多是从道教理论演化而来的,在中国几千年的历史进程中,佛教的角色,大多是以祈福、祭祀为主,而那些奋斗在驱魔镇邪第一线的,却大多是道教的传人。

中国历来是一个新鲜事频出的国度。在西方,好像能降临在实世的反面形象仅有“吸血鬼”这种不疼不痒的角色,而在中国却不然,各种各样的仙鬼传说举不胜举,四仙即狐仙、蛇仙、黄大仙也就是黄鼠狼、刺猬四大仙、厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之例。

有需求就有满足。在这种复杂的民间文化中,道教的宗教体系不断扩大,根据老百姓的诸多需求,逐渐分出了“宿土、麻衣、众阁、正一、全真、茅山”五大分支,其中宿土主修工程修缮、建都立基,后世的一些风水学理论大多起源于宿土,麻衣则主修预测、占卜,大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭。众阁与全真主修武学与修身,其中众阁讲求得道成仙、长生不老,全真则主张激发人体本源的潜质,现在看来一些所谓隔空取物的特异功能,在当初全真而言,至多算是修得小成,根据汉书道德传记载,早在汉初,道教便分离出了众阁与全真的雏形,年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚,后世的武当,便是道教全真的分支。

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