第四十章 信州

明教源于源于波斯，本名摩尼教。

和一般江湖帮派渴望称霸不同，明教教义宣扬惩恶扬善、度化世人等，故而每当皇帝昏庸，民不聊生时，便会主动起事。

当年徽宗年间，宋徽宗赵佶宠信奸佞，重用阉党，又因为徽宗喜欢喜花石竹木，因此在江南设“苏杭应奉局，专门为其在民间搜刮花石竹木和奇珍异宝，用大船运向汴京，史称“花石纲”。

因为此事，明教也在江湖中被视为异类。其广收门徒之下，自然难免麾下鱼龙混杂，良莠不齐，偶有人作奸犯科也会被全部算在明教头上。

在加上明教行事作风诡异，明教教徒吃素，死时“裸葬”认为人赤条条的来，应该赤条条的去，行为异于常人，故而也被常人视之为“魔”。

如此影响之下，明教也被江湖中人视为了魔教。

而在建炎南渡后，明教又借助金兵南下之际屡屡起事，自然更是惹得江湖各大门派心中不满，为此丐帮多次与明教交手。

在“北丐”洪七公继任帮主之前，丐帮与明教之间纷争日益增加。

在此其间，明教惨遭大败，就连教中圣物圣火令也被丐帮夺走了！

而吕义正好知晓这一段旁人有所不知的往事，自然也很好猜测明教中人为何会出现在丐帮君山总舵的原因了。

当年明教惨遭大败，圣火令也被丐帮夺走了，而这君山乃是丐帮总舵所在，想必这圣火令也被丐帮保存在总舵所在。

对于丐帮来说，圣火令也只被他们当做了明教象征而已，并未将其当成多么宝贵的东西！

可对于明教来说，这圣火令却是教中圣物，其材质非凡，即使倚天剑、屠龙刀这等神器也伤它不得。

不仅如此，吕义还深知圣火令中暗藏一套玄奥武学，不过需熟知波斯文字尚可才学得其中“山中老人”霍山的毕生武学。

而这圣火令对于中土明教来说，等同如教主信物，明教中人冒险前来这君山总舵自然正是为了这圣火令。

不过奈何明教连年经官府围剿，又经江湖各大门派针对，势力比起方腊一代自然是有所不如，甚至连丐帮的八袋弟子都敌不过！

想及此处，吕义不禁摇头。

今日目送此人离去，当然是想到日后的抗蒙大举。

丐帮乃是天下第一大帮不假，可其组织松散，自从昔年“北乔峰”因为契丹人身份脱离丐帮后，丐帮就陷入了无休止的内斗之中。

当年乔峰担任帮主之时，丐帮组织严密，各路舵主分工明确，若非出了康敏这等毒辣女子，不然丐帮在乔峰治理下未必不能超越少林。

而到了南宋之时，丐帮的衰落显而易见，昔年乔峰之时哪里有的净衣派和污衣派之争，而到了这一代两派矛盾愈发变得无可调和。

丐帮上代钱帮主武功虽高，却也是对两派之争束手无策，到了“北丐”洪七公担任帮主时，也不过是凭借其声望和起了稀泥。

一年穿净衣，一年穿污衣，看似暂时解决了矛盾，实则却是将矛盾交给后人去解决。

加上洪七公常年云游在外，神龙见首不见尾，帮中事务全靠四大长老以及八袋弟子解决，无形之中又为丐帮的分崩离析埋下了隐患。

况且今日见识到所谓丐帮弟子的风采，吕义心中更是对其排斥起来。

比起“北乔峰”之时的丐帮，如今的丐帮是既无组织，也无纪律，全凭丐帮内部各自为政，故而吕义今日所见后，已对其不保有任何希望。

相反明教，历经百年围剿而依旧不倒，反倒是引起了吕义的兴趣，今日之事，就全当个善缘吧！

心中已经清楚了明教圣物圣火令所在后，吕义心中更是隐隐有了想法。

……

数日后，吕义一人一雕顺流直下，很快就到了信州。

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